近日，第80屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)以123票贊成、3票反對(duì)、52票棄權(quán)的表決結(jié)果，通過了一項(xiàng)歷史性決議（以下簡(jiǎn)稱“決議”），將販賣被奴役非洲人和基于種族對(duì)非洲人進(jìn)行物化奴役行為認(rèn)定為“最嚴(yán)重的反人類罪”。將有關(guān)奴役化行為定義為“最嚴(yán)重的反人類罪”，這是在聯(lián)合國(guó)歷史上，第一次對(duì)奴隸血淚史作出一個(gè)歷史交代，也是對(duì)人間正義的一個(gè)交代。必須指出的是，美國(guó)、以色列和阿根廷三國(guó)對(duì)該決議投出反對(duì)票。這一事實(shí)暴露出，如今仍有人不愿正視奴隸制留下的歷史創(chuàng)傷，仍在刻意回避其應(yīng)承擔(dān)的歷史罪責(zé)。如今，也許人們覺得有關(guān)奴役化行為的最嚴(yán)重的反人類罪離我們很遙遠(yuǎn)，事實(shí)并非如此。在中國(guó)西藏，直到1959年民主改革，才終結(jié)了這里延續(xù)千年的封建農(nóng)奴制。在舊西藏，身為農(nóng)奴的朗生、差巴、堆窮，生活暗無天日，透過他們的血淚史，不難發(fā)現(xiàn)“最嚴(yán)重的反人類罪”在舊西藏有過之而無不及。 

　　決議所譴責(zé)的販奴和物化奴役行為，在舊西藏都曾是平常。舊西藏施行數(shù)百年的《十三法典》《十六法典》，將人分成三等九級(jí)，明確規(guī)定上等上級(jí)人命價(jià)為與身體等重的黃金，下等下級(jí)人命價(jià)為一根草繩。農(nóng)奴和奴隸一旦觸犯“三大領(lǐng)主”的利益，將被處以剜目、割舌、砍手、剁足等酷刑，農(nóng)奴主可以隨意買賣、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)與、交換農(nóng)奴和奴隸，農(nóng)奴和奴隸淪為“會(huì)說話的工具”、隨意處置的“物件”?。農(nóng)奴和奴隸的生死、婚姻、遷徙等都受到農(nóng)奴主的控制，承受著沉重的賦稅、勞役和高利貸盤剝，成年累月辛勤勞動(dòng)，卻連溫飽也得不到保障?！叭箢I(lǐng)主”通過宣揚(yáng)“極樂世界”和“來世幸福”控制農(nóng)奴的精神思想，使其安于被奴役的命運(yùn)。在舊西藏，十四世達(dá)賴集政教大權(quán)于一身，是封建農(nóng)奴主階級(jí)的總代表，奴役化行為的最大既得利益者。民主改革前，十四世達(dá)賴家族在西藏占有27座莊園、30個(gè)牧場(chǎng)，擁有農(nóng)牧奴6000多人；十四世達(dá)賴本人擁有黃金16萬(wàn)兩，白銀9500萬(wàn)兩，珠寶玉器2萬(wàn)多件，有各種綢緞、珍貴裘皮衣服1萬(wàn)多件。而占西藏人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸，則一無所有，處境悲慘，毫無人權(quán)可言。 

西藏民主改革前，流浪拉薩街頭的農(nóng)奴。攝影：陳宗烈

　　聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席貝爾伯克表示，奴隸貿(mào)易和奴隸制是對(duì)《聯(lián)合國(guó)憲章》和《世界人權(quán)宣言》所體現(xiàn)基本原則的公然違背。加納總統(tǒng)馬哈馬在發(fā)言中說，通過這項(xiàng)決議，既是為了防止歷史被遺忘，也是為了直面奴隸制留下的持久創(chuàng)傷。這項(xiàng)決議的核心目的，如加納外長(zhǎng)阿布拉夸所言，在于確保這些歷史創(chuàng)傷既不被遺忘，也不被否認(rèn)。 

　　決議的目的在于直面歷史創(chuàng)傷并杜絕悲劇重演，而達(dá)賴集團(tuán)的所作所為卻妄圖“讓歷史倒流”。 

　　1959年西藏民主改革后，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放。然而，十四世達(dá)賴叛逃后公然與中央政府決裂，在背離祖國(guó)的道路上越走越遠(yuǎn)。六十多年來，達(dá)賴集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)所謂的“西藏獨(dú)立”，一方面對(duì)政治和宗教上的不同意見者采取暗殺、毒害等手段，實(shí)施政治和宗教迫害，策劃、煽動(dòng)一系列暴力事件，另一方面又在國(guó)際上包裝自己“和平使者”“人權(quán)衛(wèi)士”“精神領(lǐng)袖”的偽善形象，肆意抹黑、造謠污蔑中國(guó)政府對(duì)西藏相關(guān)政策，利用達(dá)賴世系的宗教影響力蒙蔽藏族人民。十四世達(dá)賴把舊西藏美化為“香格里拉”，卻絕口不提剜目割耳、“會(huì)說話的工具”，這是刻意掩蓋罪行。達(dá)賴集團(tuán)始終拒不承認(rèn)的，正是被國(guó)際社會(huì)所譴責(zé)的最嚴(yán)重的反人類罪。達(dá)賴集團(tuán)勾結(jié)境外反華勢(shì)力，心甘情愿成為對(duì)方“反華制華”的棋子，站到中國(guó)人民的對(duì)立面，長(zhǎng)期從事分裂活動(dòng)，其險(xiǎn)惡用心昭然若揭。作為舊西藏最大的農(nóng)奴主，十四世達(dá)賴終其一生糾結(jié)于失去了對(duì)百萬(wàn)農(nóng)奴奴役的特權(quán)，他及反動(dòng)農(nóng)奴主的叛逃，加速了西藏封建農(nóng)奴制的瓦解，加速了百萬(wàn)農(nóng)奴的解放。在美國(guó)等西方國(guó)家的支持下，他所代表的西藏封建農(nóng)奴主階級(jí)茍延殘喘，絕口否認(rèn)他們奴役朗生、盤剝堆窮、鞭打差巴的罪惡，似乎朗生、堆窮與差巴從未在他們的世界里存在過。 

“朗生互助組”，西藏翻身農(nóng)奴的好榜樣。陳宗烈攝于1963年

　　“最嚴(yán)重的反人類罪”的本質(zhì)是農(nóng)奴主階級(jí)對(duì)奴隸階級(jí)的壓迫和剝削，它不僅是非洲人民難以抹去的痛苦記憶，也是西藏人民難以忘懷的痛楚。歷史不容歪曲，奴隸制罪惡不可否認(rèn)，奉勸那些美化舊西藏奴隸制的遺貴新寵，正視朗生、堆窮與差巴的血淚，為“最嚴(yán)重的反人類罪”懺悔。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/巴姆） 

　　注：在舊西藏，占西藏人口90%左右的“差巴”(領(lǐng)種份地，向農(nóng)奴主支差役的人)、“堆窮”(意為冒煙的小戶)是農(nóng)奴，他們沒有生產(chǎn)資料和人身自由，靠耕種份地維持生計(jì)。另有約5%的“朗生”是世代奴隸，被當(dāng)成“會(huì)說話的工具”。